王爾德曾言：

“憤世嫉俗者知道所有東西的價格，卻不知道任何東西的價值。”

這話其實說白了，就是一個窮氣纏身的人，根本找不到自身存在的問題。

所謂“窮氣”，并非指現實中的兩個口袋空空，而是心窮眼窄，看萬物皆如廉價之物，只算得失，不識真味。

你見過那種人嗎？遇事只抱怨命運不公，貴人無眼，卻從不思量自身斤兩。說到底，心里窮，看什么都是灰暗的。

01 怨氣如墨，染人無形

怨氣這東西，看著無聲無息，卻像墨汁滴入清水，不知不覺就把周圍都染黑了。

好比一個人若整天浸在怨天尤人的苦水里，他的愁云慘霧便會絲絲縷縷滲入你的呼吸之間，甚至把你拖下水。

春秋時，晉國大夫伯宗正直敢言，卻有個終日抱怨朝堂、自認懷才不遇的朋友。

伯宗心善，常予寬慰。一日妻子這樣提醒他：“此友滿面戾氣，言語皆刺，與之久處恐招禍患。”伯宗不以為然。

后來他直言諫君，觸怒權貴。偏偏正是這位“窮氣”密友，為求自保竟在關鍵時刻反戈一擊，做了偽證，終致伯宗被誅。

怨毒纏身之人，自身難保，一旦陷入困境，又豈能顧念情義？

荀子道：“怨人者窮，怨天者無志。”

怨別人，是把自己困在了無解的牢籠里；怨老天，更是早早向命運繳械投降。

此非窮困之過，實乃心靈自困，志氣早衰，這種人，千萬不要深交。

所以，及時遠離此輩，恰如為自己靈魂開一扇透氣的窗，為自己的人生開了一扇門。

02 眼界如井，坐困愁城

“窮氣”纏身者，往往目光如豆，只盯著腳尖前那三寸利益，以為這便是天地全部。

這些人，也很顯然他們早就被自己的狹隘捆住手腳，在無形牢籠里反復兜轉，不停地自我消磨。

明末農民軍領袖李自成攻入北京后，曾短暫登上權力巔峰。

此時他身邊其實肉眼可見聚集了許多出身草莽的將領，但他們驟然富貴，卻仍固守流寇固有的思維。

有人提議李自成立即整頓軍紀、安撫百姓、招納賢士以圖長遠。可不少將領被眼前金銀晃花了眼，只知爭搶財寶宮女，還不忘如此嘲笑道：“拼命半生不就圖個痛快？何必再費那功夫！”

目光如豆，看不到天下大勢。待清兵入關，李自成部眾因短視享樂而軍紀渙散，戰斗力大減，終至兵敗如山倒，空留“闖王”虛名。

孔子在《論語》中說：“君子喻于義，小人喻于利。”

君子心中裝著道義和責任，小人眼里只擠得進蠅頭小利。

短視者因利失義，因小失大，其路必窄，最終也只會害了自己。

人活著，與其被他人井口限制視野，不如主動走向開闊地，守護自己心靈的原野。

而且我們也要及時地遠離身上充滿“窮氣”的人，免得自己被拖下水。

03 心窮志短，自斷其路

人最深的窮，最大的窮，其實就是心窮。

心窮者，內心荒蕪，匱乏感如影隨形。

這些人往往貪求無度，卻吝于付出，總覺得世界虧欠自己，進而生出占盡便宜的扭曲心態。

漢代的主父偃，早年困頓受盡白眼。一朝得勢，身居要職，昔日“窮氣”竟發酵成駭人毒焰。

接著，他瘋狂報復當年輕視過他的人，甚至宣稱：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！”

大丈夫活著不能列鼎而食，死也要被五鼎烹煮！你看，如此極端貪婪，只想榨取所有人的心態，又怎么能贏得好結局？

最終他樹敵無數，被漢武帝下令滅族，其“窮氣”終引烈焰焚身，連退路也燒得一干二凈。

《道德經》有智慧：“知足不辱，知止不殆。”

懂得知足，才能活得有尊嚴；懂得適可而止，才可保長久平安。

貪婪無度者，如同自掘陷阱，最終埋葬的是自己。

反而那些親近內心豐盈者，方能在彼此輝映中拓展心靈疆域，贏得人心，收獲光輝人生。

余生，一定要跟“窮氣”深重者保持必要的距離，這樣做并非自己勢利，而是在守護自己心靈土壤的潔凈。

畢竟，怨氣如墨染人，短視如井困身，心窮如毒噬己。擇友如擇鄰，與開闊豐盈者為伴，你的精神疆域才能被陽光照徹，被清風吹拂。

人生天地間，終歸要與自己相處最久。莫讓旁人“窮氣”的陰翳，遮蔽了你靈魂的萬里晴空。