離群索居的人-沒(méi)有一個(gè)弱者

圖片[1]-離群索居者:是孤獨(dú)的獨(dú)行俠-還是強(qiáng)大的覺(jué)醒者?

你身邊有沒(méi)有這樣一類人?

學(xué)習(xí)工作時(shí),他們總是獨(dú)自一人思考做事,始終與人群保持著友善的距離;

閑暇時(shí)他們幾乎也不參與任何社交活動(dòng),朋友寥寥無(wú)幾,活得像個(gè)獨(dú)行俠。

在外界看來(lái),這種人不會(huì)來(lái)事兒,混不開(kāi)。

可越往后你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們不是不諳世事,恰是看透了人情世故,他們不往人群里鉆,不是消極避世,而是更享受與自己相處的自在豐盛。

哲學(xué)家亞里士多德說(shuō):離群索居者,不是野獸,就是神明。

越是弱小的人,越需要群體的庇護(hù),孑然前行是強(qiáng)者的生活方式。

01

采集狩獵時(shí)代,自然災(zāi)害頻發(fā),猛獸經(jīng)常出沒(méi),弱小的個(gè)體必須抱成團(tuán)才更容易活下去。

現(xiàn)代社會(huì)仍然如此,越是實(shí)力不夠的人,越需要攀附他人。

這類人常常出現(xiàn)在各種聚會(huì)酒局之上,看到大佬就迫不及待去遞名片,交換聯(lián)系方式;

單位里也不少見(jiàn),他們對(duì)職責(zé)內(nèi)的工作并不上心,一門心思都在思考如何討得上級(jí)歡心。

自身硬實(shí)力不夠,只能用情緒價(jià)值換取資源和機(jī)會(huì)。

《滄浪之水》里的丁小槐就是其中的典型。

他一沒(méi)學(xué)歷,二沒(méi)家底,卻想攀附上廳長(zhǎng)這層關(guān)系,方便自己升職。

于是,他成天跟在老廳長(zhǎng)后面,像狗皮膏藥一樣,搶著為其端茶倒水,忙前忙后。

本以為和廳長(zhǎng)搞好了關(guān)系,下一個(gè)升職的肯定是自己。

但老廳長(zhǎng)直到退休,也沒(méi)給他謀得點(diǎn)實(shí)在的利益。

而同事池大為卻是個(gè)愣頭青,他清高自持,從不與同事打交道,也不跟上級(jí)搞關(guān)系。

逢年過(guò)節(jié),其他人計(jì)劃著給領(lǐng)導(dǎo)拜年送禮,他悶在家里,學(xué)習(xí)日語(yǔ)、考博士;

別人上班喝茶閑聊,他從不參與其中,專心書(shū)寫文章,申報(bào)國(guó)家課題。

幾年下來(lái),他的能力更突出了。

沒(méi)過(guò)多久,他的才能就被老廳長(zhǎng)發(fā)現(xiàn),成功獲得提拔,成為幾十年來(lái)廳里最年輕的領(lǐng)導(dǎo)。

我剛創(chuàng)業(yè)那些年,也總有人來(lái)勸我,要多去認(rèn)識(shí)前輩,積累人脈資源。

可后來(lái)我發(fā)現(xiàn),只要我的文章寫得足夠出色,不僅是行業(yè)大佬,甚至各路品牌都會(huì)主動(dòng)找我尋求合作。

很多人之所以看上去有點(diǎn)“反社交人格”,不是沒(méi)有社交的能力,只是在他們看來(lái),互相客套、彼此攀扯,無(wú)異于在浪費(fèi)時(shí)間。

與其在瑣碎的關(guān)系中消耗自己,不如閉關(guān)修煉出一個(gè)更強(qiáng)大的自己。

02

小說(shuō)《三體》中,一大批科學(xué)家跟隨維德研制光速飛船。

公眾對(duì)于未知技術(shù)不放心,抵制光速飛船的聲音越來(lái)越高。

最后科學(xué)家們竟也受到影響,不僅退出研究,還投票贊成處死維德。

多年后外星文明降維打擊,逃出生天的辦法只有一個(gè),就是依靠光速航行。

科學(xué)家們只能帶著無(wú)限悔恨,和普羅大眾一起見(jiàn)證地球文明的湮滅。

心理學(xué)上有個(gè)概念,叫“團(tuán)體迷思”:

意思是說(shuō),當(dāng)你陷入了人群,你的行為認(rèn)知全都會(huì)向群體靠攏,就會(huì)變得不理智。

久而久之,你就只能被別人牽著鼻子走,失去對(duì)自己人生的掌控。

譬如你明明是一只雄鷹,卻走進(jìn)了一個(gè)雞窩。

為了和這個(gè)群體打成一片,你每天和它們一樣在一畝三分地里轉(zhuǎn)悠,卻忘了你當(dāng)初的夢(mèng)想明明是要展翅高飛,在云層里穿梭,是要去江河湖海,是要去天涯海角的。

與人群保持足夠的距離,遠(yuǎn)離外界的嘈雜與喧囂,你才能看清自己想走的路。

《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月曾在采訪中稱,自己從小到大一直不太與人接觸。

小時(shí)候小孩子們聚在一起嬉戲打鬧,他卻獨(dú)自在家看書(shū);

大學(xué)室友忙著戀愛(ài)娛樂(lè),他經(jīng)常在自習(xí)室獨(dú)坐到深夜;

工作以后,單位同事成群結(jié)隊(duì)地去聚餐去唱k,他下班回到家就寫作。

主持人問(wèn)他:“沒(méi)有朋友,你不會(huì)感到孤獨(dú)嗎?”

他說(shuō):“那些年我懂得的東西,超越了很多同齡人,所以我從不孤獨(dú)。”

心理學(xué)家勒龐說(shuō):“但凡能夠成就大業(yè)的領(lǐng)袖人物,他重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識(shí),而是必須具備強(qiáng)大而持久的意志力,這是一種極為罕見(jiàn),極為強(qiáng)大的品質(zhì),它足以征服一切。”

不要小瞧那些離群索居的孤獨(dú)者,他們的內(nèi)心比誰(shuí)都篤定,他們的頭腦比誰(shuí)都清醒。

03

當(dāng)你自己一個(gè)人待著的時(shí)候,是感到百無(wú)聊賴、難以忍受,還是感到一種寧?kù)o、充實(shí)和滿足?

世界上有一些人,最怕的就是獨(dú)處。

讓他們自己待一會(huì)兒,對(duì)于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。

沒(méi)有伙伴,沒(méi)有手機(jī),沒(méi)有電腦,沒(méi)有電視,獨(dú)處五分鐘,便如坐針氈。

周國(guó)平說(shuō):“對(duì)此我只能有一個(gè)解釋,就是連他們自己也感覺(jué)到了自己的貧乏,和這樣貧乏的自己待在一起是頂沒(méi)有意思的,再無(wú)聊的消遣也比這有趣得多。”

人在遠(yuǎn)離人群之后有三種狀態(tài)。

一是惶惶不安,一心逃出無(wú)聊;

二是漸漸安下心來(lái),用別的事來(lái)驅(qū)逐空虛;

三是讓獨(dú)處的時(shí)光成為一片詩(shī)意的土壤、一種創(chuàng)造的契機(jī),誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

精神貧瘠的人用熱鬧填補(bǔ)空虛,優(yōu)秀的人則以獨(dú)處成就自己。

2002年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田中耕一曾說(shuō):“諾貝爾獎(jiǎng)是我人生痛苦的開(kāi)始。”

田中耕一在一家儀器制造公司上班。

在一次實(shí)驗(yàn)中,他加錯(cuò)了試劑結(jié)果無(wú)心插柳柳成蔭,這次失敗的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造了一項(xiàng)重要的發(fā)明。

獲獎(jiǎng)后,國(guó)內(nèi)外的榮譽(yù)和追捧紛至沓來(lái),這非但沒(méi)有讓田中耕一感到開(kāi)心,反而讓他很受困擾。

一次采訪中,一位記者問(wèn)他最想做的事,他回答說(shuō):“讓我一個(gè)人待著。”

此后他拒絕了媒體采訪,也拒絕了公司升職的機(jī)會(huì),每天還是在研究所里繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)。

2018年,他的另一項(xiàng)重要研究在權(quán)威科學(xué)雜志上發(fā)表。

《人生因孤獨(dú)而豐盛》中有句話:“獨(dú)處是一種能力,不是任何人、任何時(shí)候都具備的。

具備這種能力,也不意味著不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。”

目標(biāo)清晰的人,不會(huì)把“一個(gè)人待著”視為無(wú)聊枯燥,獨(dú)處的時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)是最珍貴的奢侈品,是可以自由利用的時(shí)間,做自己喜歡的事,為自己增值。

心理學(xué)家溫尼科特認(rèn)為:擁有獨(dú)處的能力,是一個(gè)人成熟的最重要標(biāo)志之一。

如果有一天,你不再向往燈紅酒綠的喧囂,而是安于無(wú)人打擾的靜默。

那么恭喜你,你的內(nèi)心,正在越來(lái)越強(qiáng)大。

傅斯年在臺(tái)灣大學(xué)校設(shè)立了一口特殊的鐘,它每天只敲21下。

傅斯年說(shuō):“人一天其實(shí)只有21個(gè)小時(shí),剩下3小時(shí)是要拿來(lái)和自己相處的。”

試想一下,這三個(gè)小時(shí)給你,你該如何度過(guò)呢?

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THE END
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